喧嚣中的静谧：郑州北大清真寺
文/郑子蒙
站在人民路-商城路的过街天桥上，向西南方向望去，既能看到天主教堂屋顶的十字架，也能看到回族住宅楼顶的伊斯兰圆顶，还能望见二七塔上的中式琉璃瓦……这些混搭在一起的建筑元素，更加印证了郑州包容、多元的城市性格。
沿着商城路向东走个七八百米，路北就是清真寺街，而郑州北大清真寺就在这条小街道上。与深山藏古刹不同，在这片热闹的老城区里，竟也有如此清静之地，可谓喧嚣中的静谧。
郑州清真寺是城区内为数不多的老建筑之一。因地处北大街，故又名北大街清真寺，北大清真寺是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。据寺内一尊清乾隆石碑记载，此寺在明代（也有一说，始于元末明初）就已形成规模，经历代扩建修葺，才形成今天的规模。
以下一组照片为笔者摄于2013年3月
清真寺庭院内，喧嚣闹市中的一片静谧。中式建筑与伊斯兰文化精妙结合，相得益彰。
耸立的寺塔叫班克楼，原先是清晨由宣礼员叫穆民做礼拜的建筑。现有钟表，按时间礼拜，不再宣礼。
春至望月楼。望月楼又名唤醒楼，是伊斯兰教寺院中特有的建筑，为阿訇观月、斋戒之用。
清真寺的主体建筑——大殿。四座殿宇前后相连，组合一处，可容纳500多人同时做礼拜。殿内有光绪年间所置阿拉伯文横匾。
讲堂内，一位年轻的小哈里发在刻苦研读。他说，他要努力去黎巴嫩学习阿拉伯语。
泛黄的经文，传递着坚定、纯真的信仰。
郑州伊斯兰教随回族人口的出现而传入
据考，公元7世纪初的唐代，管城已是两京（长安、洛阳）通往沿海各地的水陆码头，一些过往的阿拉伯使节和商人，或寄寓或留居，成了当今郑州回族的最早来源。
唐代宗宝应元年(762年) ，兵马副帅仆固怀恩极其所率军队在安史之乱平息后，留驻汴洛黄河两岸。据史家考证，仆固怀恩是一位“勇敢善战的穆斯林人”，他所率领的军队，主要是回纥、南蛮和大食人，这部分人也成为郑州回族的来源之一。
唐中和四年(884年)，李克用奉命率兵五万进剿黄巢起义军，其大本营就设在郑州。后来又有一些回族因经商或从军等原因逐渐在郑州城乡定居下来，明代郑州城内的“回回巷”（今管城回族区清真寺街一带），已是回族群处的地方。同时清真寺作为伊斯兰教传教和活动的场所也陆续兴建起来。
郑州北大清真寺为全国重点文物保护单位
寺内望月楼、礼拜殿、讲堂、水房等中国清真寺基本建筑形式俱全，布局严整，石雕、砖雕、木雕、彩绘精美，望月楼等建筑典雅古朴，是中国内地伊斯兰教建筑重要代表。
建筑风格为中国传统殿宇、亭、阁、影壁、牌坊等砖木建筑，与其它宗教建筑不同的是，清真寺建筑只覆绿色琉璃瓦，装饰也以花草为主，不用人物和动物。
2016年5月，俞一行就来到郑州北大清真寺进行调研考察。礼拜殿前，俞脱下鞋子，与清真寺刘宝琦阿訇一起步入殿内，认真查看情况，详细询问清真寺历史、日常管理和宗教活动开展情况。
后记
在郑州上学的小伙伴，可能班里都会有那么一两个回族同学。作为老郑州，应该都会有那么一两个回族朋友。
此外，曾经的河南省长李成玉是回族，现任的郑州市长马懿和管城区长虎强是回族，央视著名郑州籍主持人海霞、沙桐，也都是回族。
还有哪些与郑州有关的名人也是回族呢？留言区见吧！
本篇部分文字摘自：阎铁成《重读郑州》，科学出版社，2015年版
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作者简介：
郑子蒙，80后，生于郑州唐子巷。学过政治学、做过媒体人，当过帝都某些知名媒体不知名小编，现回乡定居，于民企谋生。关注城市文化传承、经济发展与公民社会构建。
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